在民俗惊悚和的现实逻辑中，吴老师不选择「直接公开」或报警叫大家来看，背後有三个非常残酷且现实的原因：
1.「没有屍T、没有物证」，说出来只会被当成疯子
现代社会是讲求法律与科学证据的。阿海在三年前就已经被法院宣告Si亡，而阿梅姐在神明厅夹层里喂养的东西，在普通人眼里根本看不见。
如果吴老师跑去大街上嚷嚷、或是去派出所报警说：「许梅在民宿里养水鬼，准备夺舍大学生！」
结果只会有一个：大家不会相信他，反而会觉得这个造船厂的老头年纪大了、JiNg神错乱。
打草惊蛇：这反而会让阿梅姐和小帮手产生防备，甚至提早对哲凯动手。
2.民间信仰的「共犯结构」与地方宗族的集T沉默
东港是一个极度重视传统、人际网络紧密的小镇。
阿梅的悲剧人人皆知：镇上的人都知道阿梅接连失去丈夫与独生子，JiNg神早已崩溃。对地方宗族来说，只要阿梅没有拿刀在大街上砍人，她关起门来在自己家里拜什麽、求什麽，外人通常选择「睁一只眼闭一只眼」，这是出於一种乡里的同情与忌讳。
「海里在讨」是不能说破的禁忌：吴老师自己也说了，东港人每三年办一次迎王，本质上就是活人与海中Y邪的一种「利益交换」与安抚。阿海被拖走，在老一辈眼中是「被选中的祭品」。如果强行公开，等於是要整个小镇去直面那GU来自深海、连王爷都需要每三年大清扫一次的未知恐怖，没有人承担得起这个後果。
3.因果业障：「解铃还须系铃人」
在民俗玄学的逻辑里，这种事情讲求「因果」与「时机」：
那是许梅自己招来的孽：邪物是阿梅用执念请上岸的，这是她的家务事，也是她的业障。外人如果强行介入强拆，只会遭到邪物最恐怖的反噬，甚至连累整个小镇。
哲凯与小玲是命中注定的解铃人：哲凯因为吃了「饵」而被种下种子，他与邪物之间已经产生了R0UT与命运的强烈连结因果。吴老师只能站在协助者的立场，提供「龙骨匕首」和「请水那天是唯一机会」的关键提示，把「斩断连结」的刀交到当事人手上。
换句话说，这不是一场可以用「舆论」或「公权力」解决的犯罪，而是一场发生在YyAn交界处、必须在王爷出巡那天默默做个了结的宿命对决。
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